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好久没那个了我想要了 “不期待 不需要 我很长时间什么也不做感觉好极了”|六祖和杜尚

范文吧
发表于2021-09-30 23:55:57 归属于三农人物 本文已影响 我要投稿 手机版

不知道杜尚是否认识刘祖惠能。

小源偶然发现了他们之间的相似之处。

当然,它在外观上肯定不像它....

法国艺术家马塞尔·杜尚。中国禅宗六祖慧能

但如果每个人的生活都是电影,

然后他们的两部电影风格有些相似。

今天我们来做个小比较。

请过来看看里面有没有东西。

杜尚生活在第一次世界大战刚结束的时代。

当时的艺术家们看到,正是痴迷于追逐权力的人带来了残酷的杀戮和无辜的死亡......

艺术家们随后表达了他们对战争的厌恶。他们决定不为取悦任何人而创造,而是为自己创造,创造自己想要的一切。他们发起了达达主义运动,也就是颠覆了以前只被用来传播宗教或者被权力作为工具的艺术。杜尚就是其中之一。

达达,听起来像婴儿的声音,它象征着最真实的自由。

但很快,“达达主义”诞生了很多“主义”,如“超现实主义”、“立体主义”和“野兽派”...每个人又一次被分成不同的小圈子,被自我满足包围,被重新贴上自由创作的标签:“你是立体主义”、“我是超现实主义”、“他不是野兽派”......

有一次,杜尚把他的一幅画《裸女下楼梯》送去展览。看完之后,很多同事都来找杜尚说:“杜尚先生,你的画不是立体主义的吧?”“这幅画不应该在这里展出……”

此后,敏锐的杜尚彻底看透了这些所谓的“尖端艺术家”,他们高喊要颠覆传统绘画观念,但实际上,他们仍在努力继续取悦他人。

于是,他开始向大家展示什么是真正的颠覆。

真正的颠覆是停止绘画,扔掉一个现成的东西:马桶、轮子、铲子...这些才是真正自由的艺术。

《现成的自行车车轮》

断背山之前,1915年

《现成的自行车车轮》

“这些日常用品是艺术品吗?”“艺术没有界限?”

人们问:“什么是艺术?”

现成的产品恰恰挑战了人们对艺术的固有定义。

如果你说“艺术是艺术家一个个画出来的。”

杜尚会说:“不,艺术可以是现成的东西。”

如果你说“艺术是美丽的”

杜尚会说:“不,艺术不可能是美的。”

杜尚认为,艺术中没有所谓的权威,自然也就没有所谓的好艺术、坏艺术、经典艺术、有害艺术……既不美也不丑,既不是艺术也不是非艺术。

就像金刚经里的三句话:“举个例子,三千世界不是世界,而是世界。”

说所有法律的人,也就是说不是所有法律的人,被称为所有法律。"

六祖慧能大师当时的处境与达达主义盛行时期非常相似。

当年,慧能大师为了佛法,不远万里来到黄梅寺。黄梅寺是禅寺,禅原本是一种学习如何超越毅力的方式。当时寺内内讧的激烈程度丝毫不亚于现在宫廷剧里的情节,懒学者们最喜欢聊的就是八卦:“五祖弘仁大师的衣钵会传给谁?”更勤于实践的校长可能在比较:他的决心比我高,我的经典在背后更熟悉他...他不配继承师父的衣钵。也许师父真的想传承我的衣钵,但仍在考验我。...

其中,只有慧能不为所动。他知道自己想要的法律不是痴迷于法律,而是他想要的法律是完全的自由和心灵的自由。

所以当五祖问:“你是岭南人,葛老,如果你是佛!”他会说:“人虽有南北,佛性有何不同?”

不受观念束缚,他会写:“菩提无树,镜不台,菩提无树,镜不台”,他会说:“不刮风,不动,仁者动。”

杜尚说:“我不在乎艺术这个词,因为艺术早已臭名昭著。我想问一下。现在人们对艺术有不必要的崇拜,我认为这是不必要的,因为我一直在艺术中。”

后来慧能大师直接结束了“传衣”的传统,容易沉迷,容易纠结。六祖之后,没有了“七祖”“八祖”造成的执着。他让后来的禅发展得更加活泼和谐,因为穿衣吃饭都是禅,就像杜尚打破了艺术的规则,生活中的一切都是艺术,这让后来的艺术越来越开放,越来越自由,越来越丰富。

你更喜欢六祖还是杜尚?

当然,

每个人都可以对禅有自己的理解,

每个人都可以对当代艺术作品做出自己的解读。

期待听到你的想法~

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